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《疯马俱乐部》午夜电影完整版在线观看-下载中


发布者:拉菲官网 日期:2020-07-12 02:34


  直接电影运动的代表人物、纪录片大师弗雷德里克怀斯曼把镜头对准享誉世界的疯马俱乐部,记录下这些令男人疯狂、让女人羡慕的裸体歌舞秀表演者,以及他们台前幕后的生活。

  世界最着名的无上装艳舞俱乐部、巴黎的“疯马”再度登上银幕。由82岁的美国纪录片名导弗雷德里克韦斯曼执导的《疯马歌舞秀》威尼斯、多伦多和圣巴斯蒂安电影节上映。影片从年轻的舞蹈家PhilippeDecoufl被聘用为新节目编舞开始,向人们展示了“疯马”是如何运作的,以及从舞女到经理、看门大妈等形形色色的人物。韦斯曼是美国60年代“直接电影”运动的主要人物,他的镜头不流露主观性,并且摈弃了采访或者旁白,都是通过海量的拍摄素材在剪辑室里“诞生”一部电影。《疯马歌舞秀》也是这样,影片活色生香,让观众接受了一番美胸和大腿的洗礼,丝毫不会顾忌女权主义者的目光。1996年法国人自己也拍过一部纪录片《疯马秀》,该片因为有着后来走入了主流时尚界的蒂塔范提斯而值得特别的瞻仰。疯马俱乐部和旗下的代表节目裸体歌舞秀起源于1951年,以口味纯正的法式风格和浪漫艳舞而着称。其特色就是将裸体、灯光、布景、舞美相结合,营造出声、光、色、裸的“新境界”。关于疯马歌舞秀的纪录片有很多,从1977年开始,到2010年都有不少部关于歌舞秀和歌舞演员的纪录片和电视节目被制作出来。但是这些电视节目大多带有猎奇和纯粹记录的特色,制作相对粗糙。纪录片大师弗雷德里克怀斯曼这次拍摄的《疯马歌舞秀》是他的一部全新的纪录片。在这部纪录片中,弗雷德里克怀斯曼将放弃他在过去的四十年中长期使用的16mm的胶片带来的粗糙影像,他更换了摄影设备,使用了高清晰度的摄制装置。他的这种风格上的转变是为了捕捉到疯马歌舞秀在电光声上的美轮美奂和歌舞演员们的完美肉体而产生的。弗雷德里克怀斯曼一共在疯马俱乐部里呆了11周,他和他的摄影师约翰戴维进了一切可能,拍摄下了歌舞表演以及演员生活的方方面面。或许,这将成为怀斯曼拍摄过的最香艳的纪录片。

  世界最著名的无上装艳舞俱乐部、巴黎的“疯马”再度登上银幕。由82岁的美国纪录片名导弗雷德里克韦斯曼执导的《疯马歌舞秀》威尼斯、多伦多和圣巴斯蒂安电影节上映。影片从年轻的舞蹈家PhilippeDecoufl被聘用为新节目编舞开始,向人们展示了“疯马”是如何运作的,以及从舞女到经理、看门大妈等形形色色的人物。韦斯曼是美国60年代“直接电影”运动的主要人物,他的镜头不流露主观性,并且摈弃了采访或者旁白,都是通过海量的拍摄素材在剪辑室里“诞生”一部电影。《疯马歌舞秀》也是这样,影片活色生香,让观众接受了一番美胸和大腿的洗礼,丝毫不会顾忌女权主义者的目光。1996年法国人自己也拍过一部纪录片《疯马秀》,该片因为有着后来走入了主流时尚界的蒂塔范提斯而值得特别的瞻仰。

  疯马俱乐部和旗下的代表节目裸体歌舞秀起源于1951年,以口味纯正的法式风格和浪漫艳舞而著称。其特色就是将裸体、灯光、布景、舞美相结合,营造出声、光、色、裸的“新境界”。关于疯马歌舞秀的纪录片有很多,从1977年开始,到2010年都有不少部关于歌舞秀和歌舞演员的纪录片和电视节目被制作出来。但是这些电视节目大多带有猎奇和纯粹记录的特色,制作相对粗糙。

  纪录片大师弗雷德里克怀斯曼这次拍摄的《疯马歌舞秀》是他的一部全新的纪录片。在这部纪录片中,弗雷德里克怀斯曼将放弃他在过去的四十年中长期使用的16mm的胶片带来的粗糙影像,他更换了摄影设备,使用了高清晰度的摄制装置。他的这种风格上的转变是为了捕捉到疯马歌舞秀在电光声上的美轮美奂和歌舞演员们的完美肉体而产生的。弗雷德里克怀斯曼一共在疯马俱乐部里呆了11周,他和他的摄影师约翰戴维进了一切可能,拍摄下了歌舞表演以及演员生活的方方面面。或许,这将成为怀斯曼拍摄过的最香艳的纪录片。

  不知道什么时候下载的电影,然后放弃在硬盘里知道我忘记了它,才会无意中看起,开篇的声效浸入让我马上选择了快进,仿佛一个贪婪的人在寻找自己最希望看见的东西一样,接着是大白腿,裸露的胸脯,高挑的身材,这个时候我猜想起来看题目《疯马歌舞秀》纪录片,哦,马上断网手机飞行模式,耐心开电影。

  不同的文化,不同的地域,给人展现的是不同的美感,说实话我的艺术修养接受不了没有艳情的脱衣脱衣舞。在我心里脱衣舞的魅力不在于舞者而在于人的欲望本身,但是这个纪录片仿佛告诉我们在法国的这帮跳舞的人不仅仅是因为生存,而是真的因为喜欢自己的职业。

  本人说不好纪录片本人纪录的短发姑娘是不是在用灵魂跳舞,因为我根本也不懂舞蹈,但是从整体故事来讲,细致的香槟,精致的服装,炫目的灯光,迷幻的舞台,给力的音乐,包括在舞蹈排练的一丝丝细节都在追求一个团队的整体美。

  很棒的电影,即使没有看懂电影本身讲的含义和层次,也可以从视觉和听觉进行主观享受,这一部让你没有任何欲望的脱衣舞秀。

  在一家碟店看到了非常有吸引力的封面和封底图片,12块一张的《疯马歌舞秀》。闪闪烁烁的标题字母好像沾满糖晶的水果软糖。

  一开始看到一个个没遮没拦的高清屁股、胸部甚至还有下,体是有些冲击。不过自己本身也是女的所以也没什么。而且除了开头金发女跳的一段和中间一段只有半身的脱衣舞,其他歌舞片段我基本感受不到情色的氛围。中间那一段因为只露出下半身,所有的动作就是围绕着把下半身的衣服脱掉,更接近官能了。

  不过话说回来,我感受不到情色是因为在我脑中女性的身体美感和情欲可能没有直接联系吧。

  那我的感觉是什么呢?我和亚力的朋友一样,看得想哭。太漂亮了她们是最棒的舞蹈员,而不是单靠出卖身体吸引眼球的风尘女。当然,对后者也不应有歧视;对前者,她们的表演最重要的元素尽管也是裸露的身体,我只是想强调她们更多的是把身体作为舞蹈表达的工具。

  我最喜欢《upsidedown》和用《manisababy》作配乐的那段独舞。后者更加明显,形式上更接近一般的现代舞,摒弃了种种身体挑逗,舞者全情投入,配合上绝妙的灯光,看得人心碎动情。

  所以,看上去姑娘们什么都没穿,其实她们穿了衣服,身体就是她们的演出服。是表达自己情感的工具。是她们最引以为傲的首饰,需要完整无缺不加矫饰地向所有人展示。

  虽然说得这么容易,但是这能达到这种心态的女孩子很少,到现在我寝室里还有不肯去公共澡堂洗澡的姑娘;不过虽然少,也比达到这种心态的男的多。终于扯到题目上了。

  其实就像所有消费女性身体的产业一样这是男权社会的产物。但是在疯马我们能够看到一些不一样的东西,亚力的话也提到了这一点,女性的身体成为了她们自己的武器。根源在于,在传统的男权社会中,女性身体是作为一种附属的物品存在的。物品是可以被展示,被赏赐,被买卖的。对于自己身为男人的物品这一观念虽然在近代有所松动,但是还是潜移默化地灌输到每一个女性的脑子里的,即使你不承认。因为这一观念贯穿生活的每一部分,每天接收到的讯息、看的电视或小说都在强调这一点。很多时候女性是很无私地站在她从属的那个男性的角度来看待她的身体的,这种关系很像虐恋中的主人与奴隶,奴隶要保护自己不受其他人包括自己的伤害,因为他是主人的物品,不能随意毁坏。比如处女膜这种东西,显然只有对男性来说才有意义。女孩子们小心翼翼地珍藏自己的处女之身,因为这是属于另一个男人的物品。在他发话前,自己还是不要随意处置的好。

  但是也有一点好处,女性实际上在看待身体时拥有了更为超脱的视角。她们跨越了将肉体物化的难关,打破了肉体对思维的拘束。一旦认同了自己的身体是一件物品,那么从“别人的物品”过渡到“自己的物品”就会成为可能,自由地处置自己的身体就会成为可能。至于男性,他们虽然一开始就拥有对自己身体的所有权,但是他们的身体与尊严,地位,礼仪廉耻联系得过于紧密,使得他们无法轻易地突破心理障碍在众人面前脱掉衣服。而女性的身体历来就有被消费的传统,只不过过去是作为别人的物品去取悦别人,现在是作为自己的物品向大家炫耀。

  然而并不是说不需要道德规范礼义廉耻,大家都抱着不负责任单纯玩乐的态度去追逐肉体满足。只不过现在并不是抑制开放风气的时候,因为根本还没开放谈什么抑制开放。在保守力量占据主流并且或多或少影响到我们追求某些个人的欢愉的时候,需要提倡每个人重新掌握自己对自己身体的控制,来把原先偏向保守封闭的道路推向中间的平衡点。当然对具体的个人来说,程度的限制和提醒也是需要的。

  既然提到了虐恋还可以再说道说道。片子里有一段舞也有很强的虐恋色彩,以绳索捆绑的女体从舞台上方缓缓降下,她在其中挣扎,翻滚,起先想要逃离束缚,但最后选择了自我束缚。不过比起真正的受虐者,也许它想表达的心情更接近于《爱的捆绑》里的女主。可能人人心中都埋藏着成为某人物品的愿望,只有被独占被绑缚时才能真正确认被爱的心意。人们情愿被某人所拥有,因为这表示自己尚有被拥有的价值。

  再回到电影上,这辈子一定要去一次巴黎,去巴黎一定要去一次疯马歌舞秀灯光太棒了。灯光在舞台效果中占了极大的比重,变得有情绪有内容,不止是照亮舞台衬托气氛。虽然年纪大了但是仍然穿着水手服的可爱的女设计师,一丝不苟地梳理修剪假发的工作人员,往大碗里加好冰块和酒的酒保,认真地擦洗玻璃的清洁工,帮顾客确认着订位信息的前台一切普通又似不普通,平凡又似不平凡,只因他们为疯马工作,世界上最伟大的裸体歌舞秀。


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